El movimiento de Ashura continuará, y a su sombra el islam estará vivo“/ Entrevista con Sdenka Saavedra Alfaro de Bolivia

Sdenka Saavedra Alfaro, es periodista, investigadora y escritora radicada en la República Islámica Irán y miembro de la Asociación de la Comunidad Islámica Ahlul Bait de Bolivia (ACIABOL), actualmente realiza cursos de postgrado en la Universidad Internacional Al Mustafa, en la Santa Ciudad de Qom.

El movimiento de Ashura continuará, y a su sombra el islam estará vivo“/ Entrevista con Sdenka Saavedra Alfaro de Bolivia

- En su opinión, ¿Cuál es el mensaje principal del levantamiento de Ashura?

Sdenka Saavedra Alfaro: Sin lugar a dudas además de reafirmar el compromiso moral, ético, revolucionario y sobre todo espiritual en relación con Dios, el levantamiento de Ashura constata una importante característica en la importancia y el énfasis en mantener viva la memoria de los mártires de Karbalá, aquella filosofía trascendente del martirio del Imam Hussain (AS), el “Señor de los Mártires”, en realidad su asesinato y los trágicos acontecimientos que la acompañaron; pues la épica de Karbalá simboliza un movimiento, una lucha que nunca terminará, ejemplo vivo y manifiesto ante el mundo en la lucha contra todo tipo de opresión, de tiranía, de discriminación, de injusticia a favor de los más oprimidos, legado manifiesto y categórico del “Maestro de los Mártires”, aquel que está ligado a la cultura de la espiritualidad, aquel que emana de la epifanía de la escuela del martirio y el sacrificio, ya que su valentía, y su heroísmo son un ejemplo para todas las generaciones y todos los tiempos, porque basta comprender las siguientes cuatro frases que él pronunció, para entender su mensaje: “Yo veo en la muerte, solo felicidad, y en el vivir con un tirano, solo desdicha”.
-¿Por qué los seres humanos de hoy necesitan conocer al Imam Hussain y la filosofía de Ashura?

Sdenka Saavedra Alfaro: El “Señor de los Mártires”, el Imam Hussain (AS), el nieto del Profeta Muhammad (BPUH), el hijo del Imam Alí (AS) y de Fátima Zahra (SA), con su levantamiento, este caudillo, como se denomina en América Latina al cabecilla que lucha en contra la tiranía y la opresión, dejó escrito en la memoria de todos, que “Morir con honor y gloria es mejor que vivir con humillación”, ya que debemos recordar que este gran guerrero se sublevó a la dictadura de Yazid hijo de Muawiyya, en una batalla no proporcional, enfrentándose a un ejército de 40.000 hombres; mientras siendo ellos sólo 72 y esa fuerza, ese valor, ese coraje es digno de admiración, porque la revolución que inició continúa y continuará por siempre, en favor de los más débiles del mundo, y ese gran legado manifiesto es el que se necesita ser cada vez más difundido, y es que el camino de la resistencia ya comenzó a exportar la existencia de quién fue el Imam Hussain, Ashura y Karbalá, porque sólo conociendo su historia, la gente oprimida ve en su ejemplo la lucha contra el opresor. Somos miles, pero seremos millones.
- Qué opinión le merece la peregrinación de los últimos años (antes del covid 19)

Sdenka Saavedra Alfaro: La peregrinación y la Zyārat de Arbaeen, que es el vigésimo día del mes de Safar del calendario lunar y que marca los 40 días después del martirio del Imam Hussain (AS), y la que representa la congregación religiosa cultural más grande del planeta, constatan un importante punto de inflexión en la importancia y el énfasis en mantener viva la memoria de los mártires de Karbalá, aquella filosofía trascendente del movimiento del Imam Hussain (AS), el Señor de los Mártires, ejemplo vivo de esta escuela en su lucha contra las herejías antiisilámicas, la opresión y la arrogancia mundial, en otras palabras la Zyārat, la peregrinación de Arbaeen representa la conmemoración de la victoria del Imam Hussain (AS) y la participación en la celebración de la victoria es la fiesta de la victoria de la justicia ante la crueldad, y mientras Arbaeen esté de pie, el movimiento de Ashura continuará, y a su sombra el islam estará vivo como lo dijo el Imam Jomeini (r.a) “Muharram y Safar han mantenido vivo al islam”.

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-¿Cuáles han sido los efectos de la peregrinación de Arbaeen el año pasado y como ha afectado en la vida de los creyentes respecto al Imam Hussain (AS) y Ashura?

Sdenka Saavedra Alfaro: La peregrinación y la Zyārat de Arbaeen como un ejemplo trascendental vivo y palpable; pues cada año ha acogido a mayor cantidad de visitantes de otras religiones del mundo e incluso ateos la han conformado, siendo la más concurrida, ya que más de 20 millones de personas provenientes de todas partes de la orbe viajaron a Karbalá para celebrar Arbaeen, el pasado año no solo los fieles de las religiones monoteístas, sino también los indios y los budistas; así como representantes de una delegación religiosa del Vaticano, junto a un grupo de autoridades cristianas iraquíes, recorrieron un camino de un kilómetro hacia Karbala, de igual modo, personas de países como el Líbano, Paquistán, India, Afganistán, Azerbaiyán, Kuwait, Bahrein, el África, China, Japón, Corea, Europa, Latinoamérica y otros, destacándose más la presencia de extranjeros que no perteneciendo a ninguna religión ven en el Imam Hussain (AS), al representante de la lucha de los pueblos oprimidos contra la arrogancia mundial y esa es la característica principal de la caminata de Arbaeen, un ejemplo de unidad entre todos los seres humanos del mundo, son unos instantes de paz ante el miedo que continúa latente por tanta agresión imperialista y sionista.
-¿Cuál es la mejor manera de transmitir el mensaje de Ashura a la gente de nuestro tiempo?

Sdenka Saavedra Alfaro: Sin lugar a dudas la lucha en el plano antiimperialista y anti sionista al que llama el movimiento del Imam Hussain (AS), el de levantarse contra la tiranía y su opresión, el que hemos visto en la Revolución Islámica de Irán en 1979, nuevamente como ejemplo y como modelo válido contra los tiranos, los cuales terminaron en un fracaso absoluto dentro de sus intentos de sometimiento; ya que ese sentimiento de lucha de esos pueblos, no sólo reposa en su sentimiento nacional, sino en sus creencias más profundas y místicas, de no ser oprimidos, ni esclavizados y de que esa opresión y esa esclavitud en términos espirituales y místicos es sola y exclusivamente para Dios, se presenta como un ejemplo magnánimo, categórico y vivo para dar a conocer la esencia, la cosmovisión y la filosofía trascendental del mensaje de Ashura, y la peregrinación de Arbaeen en estos tiempos.

Fuente: es.shafaqna.com